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儿童节的太阳花

2017-06-29 08:32

四日薄暮再临破院,人少了很多。330的大暴发,会不会是运动?物线的顶点?

人少了,有良多起因。景象是其一。气候乎冷乎热、忽晴忽雨,考验运动支撑者的体力与耐力。其二,运动的诉求,处于僵局状况,两军对峙,对建制一方有利,街头运动不容易撑过长久战的考验。

观察指标是媒体。运动之初,同情、支持学生的主流媒体压倒性获胜,这当中未必是媒体真正「反服贸」,而是瞬息万变的「爆点」,底本就是媒体的性命线,贝斯特娱乐官网。当初,媒体纷纷下降关注,「畸形新闻」纷纭归位,学运消息比例降落,多少说明了「后330学运」「没梗」,连曾经一面倒报导学运的苹果也不例外。

这也是为什么,统一时间学生必须分出另一股力气向林鸿池抗议。不这么做,学运就会处于慢性失温、失血的状态。最后,媒体SNG车撤了、人潮散了,这场运动也就安乐逝世了。

向林鸿池抗议,可能视为五日登场的人民议会的暖身。人民议会的结果是什么?会不会再拉一个小热潮?

但如果常设得说得武断,贝斯特娱乐官网,个人并不乐观。

理由是,这真是一场「学运」。从头到尾,太阳花学运令人印象最深刻的就是清一色的学生,以及支持的老师。当然,不是不「外来者」,但面对「纯学生」这道隐形界线,切实许多支持者会觉得跟现场同床异梦。这或者也是为何330会人数大暴发的起因,毕竟「社会人士」也只有在那天会自由地露脸,用行动表态支持。但也由于如斯,330过后,破院场子又还给了「学生」。

学运以学生为主体没什么过错,至少这在台湾是比较轻易获得正当性的。但运动情势是,无论是反服贸、反黑箱、或者反自在贸易,你的对手是马英九的统治队伍,这是不折不扣的政治运动,光靠学生的「幻想性」与「纯洁性」,假如扩大团结?

从这来讲,「贱民解放区」的另辟一处,并非「搞分化」,而是象征性地凸显了这场学运走到今天的?限,以及阶层排他性。一九六八年的法国学生运动,扬言要摇撼系统,但策略上是诉求学生与劳工的结盟。但太阳花没有。

或者是为来日未来的国民议会作准备,也兴许是为了深入学生对服贸利弊的懂得。现场看到了学生分群讨论服贸利弊,之后准备轮流上台发表小组论断,而带各小组探讨的仿佛是老师(不查证)。

很多支持太阳花的老师都志愿到现场演说,为学生打气。之后,也有老师自我组织,带着她们关心的主题到现场与学生对话,大抵盼望藉此来场街头的「审议民主」。

这当然是难得的机会。但从运动的角度来看,恐怕只宜当配菜。起因很简单,现场看到的讨论,都是学生,老师参与后,对话的对象也是学生;但服贸不论是反黑箱或反条文,难道影响最大的是师生关系或高级教导?当然不是。但这个举措的参加与发展,注定了「校外教养」的排他性,本来说的那些大受影响的理发等服务业从业者,反而成了不在席的被探讨者。这样的直接民主,很怪。

如果服贸真的对台湾服务业冲击宏大,则走到今天,贝斯特娱乐官网,太阳花的学生、老师似乎成了「受害者」的代言人。如果这样的代议有合法性,则应该让她们有发声、介入对话的机遇;但目前还看不到。五日登场的人民会议,究竟是什么样的「国民」,值得观察。

不过,要让公民充足加入及发言,并不容易。因为这场活动的定调是「跟平感性」,运作上又以神魂倒置驰誉,对强调秩序至上的人来说,最怕的不恰是「失控」或「失焦」?